Zidane: Der Mythos, der Feind Zizou ist 20 Jahre nach dem WM-Finale 2006 nach wie vor eine umstrittene Figur.

Wir leben in einem historischen Moment, in dem sogar der Fußball von einer starken Welle der Nostalgie erfasst wird. Was vor allem romantisiert wird, ist der Fußball der Neunziger und der frühen Zweitausender. Nicht nur, weil viele junge Fans in dieser Zeit ihre Kindheit verbrachten, sondern auch, weil diese Ära eine genaue Schwelle darstellt: Es war der erste Fußball, der vollständig im Fernsehen übertragen wurde, aber der letzte, der noch analog war. Fußball ohne YouTube-Highlights, ohne Kommentare in sozialen Netzwerken in Echtzeit, ohne dass Spieler gleichzeitig als Inhaltsersteller agieren. Es war bereits ein globalisiertes Spektakel, aber es blieb irgendwie in sich geschlossen: Sobald das Spiel vorbei war, gab es keine Möglichkeit, es zu analysieren, zu teilen und endlos noch einmal zu erleben. In diesem Zusammenhang sind bestimmte Spieler mehr als andere zu Symbolen dieser Zeit geworden: Paolo Maldini, Ronaldo „Il Fenomeno“, Thierry Henry und zweifellos Zinedine Zidane. Es ist kein Zufall, dass sie alle die Serie A durchgemacht haben, die Liga, die in diesen Jahren den Höhepunkt des europäischen Fußballs darstellte. Ein Detail, das eine ausgeprägte italienische Nostalgie nährt, oft begleitet von einer gewissen Schwierigkeit, die Veränderungen des modernen Fußballs zu akzeptieren — und ihnen einen Sinn zu geben —, wie auch die Ergebnisse der Nationalmannschaft zeigen.

Das, von dem Zinedine Zidane heute in den sozialen Medien erzählt hat, ist vor allem das aus legendären Spielen: dem WM-Halbfinale 2006 gegen Brasilien, in dem er mit der Seleção mit einer überirdischen Klasse spielte, oder dem Real Madrid der Galácticos-Ära, Autor des umjubelten Tores im Champions-League-Finale 2002 gegen Bayer Leverkusen. Aber Zizou war auch viel mehr als das. Jenseits seiner Vorstellungskraft, seiner Vision und seiner außergewöhnlichen Technik war er ein harter Spieler, mit einem strengen Blick, manchmal mürrisch. Schließlich hält er mit sechs gelben und zwei roten Karten den Rekord für den am meisten sanktionierten Spieler in der Geschichte der Weltmeisterschaft. Zidane war auch ein Symbol. Einer der ersten großen Verfechter, der den Zustand der Diaspora verkörperte: der Sohn algerischer Einwanderer, aufgewachsen in La Castellane, am Stadtrand von Marseille. Er war das Gesicht des so genannten „Schwarz, Blanc, Beur“ -Frankreichs, das 1998 die Weltmeisterschaft gewann, und wurde auch außerhalb des Spielfelds zu einem Bezugspunkt. All diese Aspekte — die Komplexität, die Widersprüche, die politische und soziale Dimension — kommen in zeitgenössischen Erzählungen weit weniger zum Vorschein. Zidane wirkt eher geschmeidiger, fast ausschließlich auf seine technische Eleganz reduziert.

In Italien ist die Figur von Zinedine Zidane fast untrennbar mit dem berühmten Kopfstoß verbunden, den Marco Materazzi im WM-Finale 2006 in der Verlängerung versetzt wurde. Dieser unsportliche Akt war das letzte Profi-Spiel in Zidanes Karriere und trug dazu bei, dass das Spiel entscheidend zu Gunsten Italiens ausfiel. In der italienischen Populärkultur hat diese Episode einen einzigartigen symbolischen Wert angenommen, der weit über einen einzelnen Moment des Spiels hinausgeht. Zidane war schließlich das Gesicht einer Nationalmannschaft, gegen die Italien in den neunziger und frühen zweitausenden Jahren eine wachsende Rivalität gehegt hatte. Gestützt auf eine etabliertere Fußballtradition hatte der italienische Fußball Mühe, sich mit dem Aufstieg Frankreichs abzufinden. Nach dem Triumph der Franzosen bei der Weltmeisterschaft 1998 hatte Italien bereits die Bitterkeit der Niederlage im Finale der Europameisterschaft 2000 gespürt, als es mit freundlicher Genehmigung von David Trezeguet durch ein goldenes Tor verlor.

Das Finale 2006 — das zwanzig Jahre später immer noch das letzte Spiel der italienischen Nationalmannschaft in der K.o.-Runde einer Weltmeisterschaft ist — ist daher ein kathartischer Moment für eine ganze Generation von Fans. Das Bild des Starspielers des „arroganten“ Frankreichs, der angesichts dieser Art von List, die von den Italienern so oft als charakteristisches Merkmal beansprucht wird, seine Fassung verliert, ist immer noch in der kollektiven Vorstellungskraft des Landes eingeprägt. Bis heute werden Kühlschrankmagnete, die diesen Moment darstellen, an Marktständen in Großstädten zum Verkauf angeboten, und viele Menschen erinnern sich daran, wie aus dieser Szene ein echter musikalischer Ohrwurm entstand, der den Sommer 2006 markierte. „Materazzi fu ferito“, ein Italo-Disco-Track des unbekannten DJs Fabio, erzählte die Episode über die Noten des Risorgimento-Liedes „Garibaldi fu ferito“ und ging sogar so weit zu fordern, dass die Franzosen „uns die Mona Lisa zurückgeben, weil wir die Weltmeister sind“.

Wie bereits erwähnt, ist die Figur von Zinedine Zidane jedoch komplex und eignet sich für mehrere Lesarten. Kein Wunder also, dass sein Bild mit dem Aufkommen der Rap-Musik in der Popkultur — die auch den nordafrikanischen Diasporagemeinschaften in Italien eine Stimme gegeben hat — allmählich neue Bedeutungen angenommen hat. In diesem Sinne wird Zidane heute auch in Italien durch eine andere Linse betrachtet, die von der erneuerten Zentralität der Stadt Marseille und dem dort geborenen Rap geprägt ist, der zu einem wichtigen Bezugspunkt in der Vorstellung der zeitgenössischen Stadtkultur geworden ist. Ein Beispiel ist der Mailänder Rapper Philip, der 2018 dem französischen Superstar einen Track widmete. Aber das ist kein Einzelfall: Zidanes Stil, Eleganz und sein biografischer Werdegang üben nach wie vor eine starke Anziehungskraft auf viele junge Menschen aus, die in seiner Geschichte einen Weg der Erlösung und des persönlichen Erfolgs erkennen.

Dieser Artikel wurde ursprünglich in der neuesten Ausgabe von Views auf Französisch veröffentlicht.